C1: Từ thế kỉ XVI, thông qua hoạt động của các gião sĩ phương Tây, tôn giáo nào sau đây đã từng bước được du nhập vào Đông Nam Á ? A. Phật giáo B. Đạo giáo C. Hồi giáo D. Thiên chúa giáo

Câu 18. Những tôn giáo nào sau đây có nguồn gốc từ Ấn Độ và được truyền bá mạnh mẽ vào khu vực Đông Nam Á?

A.Phật giáo, Hin-đu giáo. B. Phật giáo, Hồi giáo

C.Hồi giáo, Hin-đu giáo. D. Hin-đu giáo, Công giáo.

Câu 24: Nội dung nào sau đây phản ánh đúng đặc điểm về chữ viết ở khu vực Đông Nam Á thời kì cổ - trung đại?

A.Chịu ảnh hưởng của chữ viết từ bên ngoài B. Ra đời sớm, trước khi xuất hiện Nhà nước

C.Có sự đa dạng nhưng thiếu tính thống nhất D. Ra đời cùng quá trình du nhập tôn giáo

Câu 25: Nội dung nào sau đây phản ánh đúng ý nghĩa của việc cư dân Đông Nam Á sáng tạo ra chữ viết riêng của mình từ thời kì cổ - trung đại?

A.Tạo điều kiện cho sự ra đời của Nhà nước và các quốc gia thống nhất.

B.Thể hiện tinh thần tự chủ, không vay mượn yếu tố văn hóa bên ngoài.

C.Tạo điều kiện cho sự phát triển rực rỡ của nền văn học dân tộc.

D.Tạo tiền đề trực tiếp cho sự phát triển kinh tế, khoa học kĩ thuật.

Câu 33: Công trình kiến trúc nào ở khu vực Đông Nam Á là di sản văn hóa thế giới?

A.tháp Thạt Luổng B. Đền Pác – tê – nông C. Vạn lý trường thành      D. Kim tự tháp

Câu 35: Một trong những công trình kiến trúc Phật giáo điển hình ở khu vực Đông Nam Á là

A. chùa Vàng B. cố cung Bắc Kinh        

C. Đền Ăng-co-vát. D. lăng mộ Ta – giơ Ma - han.

Câu 40: Nội dung nào sau đây phản ánh đúng đặc điểm của nghệ thuật điêu khắc ở khu vực Đông Nam Á thời kì cổ - trung đại?

A.Chịu ảnh hưởng nghệ thuật điêu khắc từ bên ngoài

B.kiến trúc và điêu khắc hoàn toàn độc lập với nhau

C.Có sự đa dạng trong loại hình và ít có tính thống nhất

D.Nghệ thuật điêu khắc ít chịu ảnh hưởng của tôn giáo

Câu 39: Nội dung nào sau đây không phản ánh đúng đặc điểm của nghệ thuật kiến trúc, điêu khắc ở khu vực Đông Nam Á thời kì cổ - trung đại?

A.Chịu ảnh hưởng sâu sắc của tôn giáo B. kiến trúc và điêu khắc độc lập với nhau

C.Có tính thống nhất trong đa dạng D. Đạt trình độ cao và mang tính độc đáo

`1D`

`->`Nho giáo dần suy yếu.nhiều giáo sĩ đạo Thiên Chúa phương Tây theo Tây Ban Nha vào Đông Nam Á

`2A`

`=>`  Phật giáo , Hin-du giáo có nguồn gốc từ Ấn Độ

`=>` Hồi giáo ở Ả Rập

`=>` Công giáo ở phương Tây

`3A`

`=>` Các chữ viết sẽ dựa vào các chữ viết khác để tạo ra chữ viết riêng 

`4C`

`=>` Sự ra đời của chữ viết sẽ thúc đẩy sự phát triển của các ngành văn hóa khác , tạo điều kiện cho sự phát triển của văn hóa các quốc gia Đông Nam Á trong giai đoạn sau. 

`5A`

`=>`  vào năm 1085 đã được UNESCO chính thức công nhận là di sản văn hóa Thế Giới

`6C`

`=>` do sự du nhập và phát triển mạnh của đạo Phật, Angkor Wat đã  thờ Phật giáo

`7A`

`=>` Chịu sự ảnh hưởng rất lớn từ nhiều nước và tôn giáo

`8B

`=>` Có tiếp thu từ văn hóa bên ngoài chứ không độc lập.

C1: Từ thế kỉ XVI, thông qua hoạt động của các gião sĩ phương Tây, tôn giáo nào sau đây đã từng bước được du nhập vào Đông Nam Á ? A. Phật giáo B. Đạo giáo C. Hồi giáo D. Thiên chúa giáo

• Từ thế kỉ XVI, thông qua hoạt động của các gião sĩ phương Tây, tôn giáo đã từng bước được du nhập vào Đông Nam Á : Thiên chúa giáo 

=> D

Câu 18. Những tôn giáo nào sau đây có nguồn gốc từ Ấn Độ và được truyền bá mạnh mẽ vào khu vực Đông Nam Á?

A.Phật giáo, Hin-đu giáo . B. Phật giáo, Hồi giáo

C.Hồi giáo, Hin-đu giáo. D. Hin-đu giáo, Công giáo.

• Ấn Độ là quê hương của hai tôn giáo  Phật giáo , Hin-đu giáo. Hai tôn giáo này được truyền bá mạnh mẽ tới khu vực Đông Nam Á 

=> A

Câu 24: Nội dung nào sau đây phản ánh đúng đặc điểm về chữ viết ở khu vực Đông Nam Á thời kì cổ - trung đại?

A.Chịu ảnh hưởng của chữ viết từ bên ngoài 

B. Ra đời sớm, trước khi xuất hiện Nhà nước

C.Có sự đa dạng nhưng thiếu tính thống nhất D. Ra đời cùng quá trình du nhập tôn giáo

•Nội dung phản ánh đúng đặc điểm về chữ viết ở khu vực Đông Nam Á thời kì cổ - trung đại:Chịu ảnh hưởng của chữ viết từ bên ngoài  

=> A

Câu 25: Nội dung nào sau đây phản ánh đúng ý nghĩa của việc cư dân Đông Nam Á sáng tạo ra chữ viết riêng của mình từ thời kì cổ - trung đại?

A.Tạo điều kiện cho sự ra đời của Nhà nước và các quốc gia thống nhất.

B.Thể hiện tinh thần tự chủ, không vay mượn yếu tố văn hóa bên ngoài.

C.Tạo điều kiện cho sự phát triển rực rỡ của nền văn học dân tộc. 

D.Tạo tiền đề trực tiếp cho sự phát triển kinh tế, khoa học kĩ thuật.

=> C

Câu 33: Công trình kiến trúc nào ở khu vực Đông Nam Á là di sản văn hóa thế giới?

A.tháp Thạt Luổng  B. Đền Pác tê nông C. Vạn lý trường thành D. Kim tự tháp

• Tháp Thạt Luổng : Một công trình kiến trúc  ở khu vực Đông Nam Á và là di sản văn hóa thế giới. 

• Đáp án A: Đền pác-tê-nông là của nền văn văn Hy Lạp -Lã Mã cổ đại

• Đáp án C: Vạn Lí Trường Thành là của văn minh Trung Hoa thời cổ trung đại

• Đáp án D: Kim tự tháp là của nền văn minh Ai Cập thời cổ trung đại 

=> Chọn A

Câu 35: Một trong những công trình kiến trúc Phật giáo điển hình ở khu vực Đông Nam Á là

A. chùa Vàng  B. cố cung Bắc Kinh        

C. Đền Ăng-co-vát. D. lăng mộ Ta giơ Ma - han.

•Một trong những công trình kiến trúc Phật giáo điển hình ở khu vực Đông Nam Á là chùa Vàng  ( Việt Nam ) 

=> A

Câu 40: Nội dung nào sau đây phản ánh đúng đặc điểm của nghệ thuật điêu khắc ở khu vực Đông Nam Á thời kì cổ - trung đại?

A.Chịu ảnh hưởng nghệ thuật điêu khắc từ bên ngoài 

B.kiến trúc và điêu khắc hoàn toàn độc lập với nhau

C.Có sự đa dạng trong loại hình và ít có tính thống nhất

D.Nghệ thuật điêu khắc ít chịu ảnh hưởng của tôn giáo

•Nội dung  phản ánh đúng đặc điểm của nghệ thuật điêu khắc ở khu vực Đông Nam Á thời kì cổ - trung đại:

-Chịu ảnh hưởng nghệ thuật điêu khắc từ bên ngoài 

=> A

Câu 39: Nội dung nào sau đây không phản ánh đúng đặc điểm của nghệ thuật kiến trúc, điêu khắc ở khu vực Đông Nam Á thời kì cổ - trung đại?

A.Chịu ảnh hưởng sâu sắc của tôn giáo

B. kiến trúc và điêu khắc độc lập với nhau 

C.Có tính thống nhất trong đa dạng D. Đạt trình độ cao và mang tính độc đáo

• Nội dung phản ánh không đúng :

- Kiến trúc và điêu khắc độc lập với nhau

=>  B